インドの塔 日本の塔

わたしは歩いたり、立ち止まったりして物や風景を見るのが好きです。
　その時、たとえば、対象に惹かれて、もっと知りたい衝動にかられ
たとき、不思議にその欲求を満たしてくれる人や本に出会えます。

先だって、奈良へ行ったとき、唐招提寺の戒壇（石造り三段）の
円い宝塔に強く惹かれるものがありました。（穏やかなお椀型をした
石組みの中心の柱はどんな意味なのだろう）そう思いました。その帰途、
薬師寺・境内に建つ東塔（三重塔）を眺め、この塔が千三百年もの歳月、
創建時のままの美しい姿なのはどうしてなのかとも・・・。
　そんなわたしが偶然手にしたのが『法隆寺の謎を解く』（武澤秀一著・
ちくま新書）でした。主題に関しては略させてもらいますが、建築家
である著者には『迷宮のインド紀行』（新潮選書）など、現地を歩き、
調べ、広い視野に起って探究した本があります。塔の由来から法隆寺
の五重塔に至る話は、謎解きの面白さ、楽しさが存分にありました。
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　仏教はインドに生まれ、中国を経て日本へ伝来したのは周知のこと
ですね。話はお釈迦様の遺言から始まります。ブッダは「わたしを
たよってはいけない、とむらってもいけない、修行に励み、これを
完成させよ」と弟子たちを諭したそうです。しかし、ブッダを慕う
人々は涅槃のシンボルとして塔を建て仏舎利（ご遺骨）を納め、祈りを
捧げたことから、塔～伽藍～大乗仏教が興り、広まったのでした。
　インドのサーンチーの仏教遺跡群は紀元前一世紀の創建で、インド
中央を東西に走る山並みの麓の高原にあり、石積みの巨大な半球体
で、それを串刺しにして傘付きの石柱が立っている・・・。
　アンダ（卵）から宇宙が生まれたというインド神話の宇宙観に
依る仏舎利塔の形です。
そして、我が国では・・・？　深く地中に
埋めた仏舎利は心柱となり、空中高く伸びて相輪を持つ塔になり、
卵は相輪の伏鉢に変化したというわけです。
　あ、かいつまんでの記述では、納得いかない不都合も生じますね。
興味を持たれた方は、まず、武澤先生の本をご一読ください。
　まるで無意識に撮っていた塔の写真ですが、上は唐招提寺の戒壇
（インド・サーンチーの塔を模した宝塔）。下は薬師寺・東塔。相輪の
一番下に見えるのが伏鉢です。